中國藝術不同歷史時期造型樣式不同

時間:2011-10-05  
一、形。

  “形”是對客觀的理解與認識。六法中講“應物象形”,這并非單純的形似,而是要“法像于物,成象于形”。“形”要“真”,要有“生命”。

  1、真。只有“真”才美。真,“真”分為主體、客體與技法之“真”。

  (1)、首先是為人“真誠”,中國畫講“畫如其人”,為人要真,要素樸,而唯有“樸”才“真”才“美”,所謂“樸素而天下莫能與之爭美”。重主體內心的真誠及感覺的真實,不重視覺的形似,“正確未必真實”。

  (2)、客體之真不是“形似之真”而是“神似之真”。面對客體要“度物象而取其真”。不要先入為主的認識自然,要放下自我的偏見,以虛靜之心體認萬物。“真”是蘊藏在物象內部的本質,“真”乃物之“質”。

  (3)在技法上。拋棄風格,忘掉技巧,畫面不見“法”,是被“真”所感動到心底,這時一切技巧都已到了完滿的地步,正所謂無法而法乃為至法。中國藝術之“技”不同于西方藝術模仿客體之“科技”,中國藝術之“技”近乎“道”。

  2、生命。沒有生命的形“類同死物”,中國藝術的“形”注重的不是“有形”本身,更重“活力”、“生命力”與“神似”、“氣韻”。小從“古法用筆”大到“氣韻生動”無不追求“生命”意識。

  二、意。

  意與象在造型中是兩個分開的概念。

  1、意。

  首先,意是心意、是情,指主體內在的心意與情思。即主觀情思、主體生命的表達。心,“于無形之處用心思慮也”,即得無形忘有形,忘形是突破形似。有情、有物、用心處,“總包萬慮謂之心”,“意”主體內心所產生的情感、性情。情感要與主體的內在心里及精神相一致,要“情發于中”。

  其次,客體的“意”,在具體作品中與表現時靠“象”來具體落實。

  三、象。

  我們近百年的中國畫關注的是“形”,而不是“象”,“形”是處于“像”的層面,并非中國藝術所追求的目標。“像”是代表實像的,“象”是代表抽象的。”像”重視視覺效法與模仿,“象”則訴諸心靈的感悟。

  (1),同“道”,老子以道喻象,由“象”顯道。(2),“象”是認識萬物的一種方式,是一種認識,是一個觀念。這個觀念有文化的共識,也有個人的體驗。首先是象的概括性,象以簡來概括萬物之“理”。(3),象是“人心營構之象”。是由記憶與心靈感知體驗的。(4),象追求的是“自然”,追求素樸、不雕琢,這同“逸格”的目標是一致的。(5),類,觸類而長之,屬象征范疇,是在物象中尋求一物與他物相仿或相類的生命“感覺”,取象時不住于象“異類而求之”。

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